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而太极拳的抻筋拔骨是把筋抻开后进行缓慢运动新莆京:,太极拳的松柔首先是要讲松开



摘要:我在大学看到一个小伙子练习固丹田,小脸铁青、表情凝重,一看就知道内气阻滞住了,等他练完之后,我便问他:“最近有没有半夜醒来睡不着觉,眼睛干涩,心慌心悸。”

     
从技击考量,太极拳套路练习的主要目的是使劲力柔软,而劲力柔软的获得主要靠用意不用力的抻筋拔骨练习。虚领顶劲、含胸拔背,是向上的行为。沉肩坠肘、气沉丹田,是向下的行为。虚领顶劲、含胸拔背,同时沉肩坠肘、气沉丹田,上下两端对拉拔长,人体相关筋膜被抻长,相关骨骼被领起,身姿变得挺拔起来,这是抻筋拔骨的一种表现。抻筋拔骨,骨会被领拔,却不能被拔长,只有筋会被抻长。筋抻长后领起骨骼,使骨架结构更稳固灵活,提高身体在弯曲时候的承受能力和肢体的延展能力。抻筋拔骨,通俗的理解和做法就是拉伸韧带或叫做柔韧性练习,这样的练习不但使筋被抻长,同时使肌肉变得更富有弹性。常见的抻筋拔骨方法有静压、振压、速压、缓压、踢、弹、蹬、踹、鞭、缠、旋、拧等等。这其中,瑜珈的抻筋拔骨与太极拳套路练习里的抻筋拔骨较为接近,为使抻筋尽可能充分,都是在筋抻开后或停顿不动或缓慢运动,尽可能延长筋抻长的时间。两者的区别在于,瑜珈的抻筋拔骨是把筋抻开后保持姿势不变,坚持一段时间,针对性局部性强,肌肉紧张程度高,是体内无气的运动。而太极拳的抻筋拔骨是把筋抻开后进行缓慢运动,有时可以慢到停顿不动,外不动而内动,但停顿的时间很短,肌肉处于似松非松将展末展的状态,紧张度很低,立身中正安舒,支撑八面,整体立体外撑,伴随体内气遍身躯不少滞。太极拳相对别的拳种演练时是慢,而抻筋拔骨时的“缓慢运动”不是一般地慢,是杨澄甫老师的“愈慢愈好”,王芗斋老师的“大动不如小动,小动不如不动,不动之动乃生生不已之动”的慢。由于是“愈慢愈好”,从前动演变为后动要经历较长时间,这期间要经历好几个完整的呼吸,这时要采取开呼合吸或开吸合呼是行不通的,唯一的选项是“忘息”、“口呼鼻吸,纯任自然”。

太极拳是我国的传统武术之一,具有很高的养生价值,长期练习太极拳对人体都有很大的帮助。今天小编给大家介绍太极拳基本步法的学习,腰腿基本功也是太极拳的必修课,下面就一起来学习一下吧!腰腿基本功是太极拳的必修课内家拳的功夫要想提高,就必须在抻筋拔骨上下工夫。传统拳术攻防之道对人体“外形”最基本的要求是“柔弱无骨”,只有自身外形达到“柔若无骨”,才能适应拳术攻防较技时“随其变化而用招法”的法则。老子《道德经》中说:“骨弱筋柔而握固。”“天下之至柔,驰骋天下之至坚。”只有自身形体达到“柔弱无骨”的至柔艺境,才能有“柔曲”的走化,才能达到攻击时率直的内气之至刚之用,才能有“黏走相生,化打合一”的功夫之虚灵妙境。传统拳术的精髓即在此。拳谚说:“形体应当似水流。”要想提高拳艺特别是内家拳的功夫,必须在抻筋拔骨上下工夫。现今,人们都认为太极拳无腰无腿,更无初步入门奠基的方法,此种认识是错误的。现在学练太极拳者都在走“捷径”而不愿下苦功,初学者一开始就练太极拳套路,传授者自己都没有练过基本功,学员们就更不知道什么是基本功了,结果就这样把中国武术的基础功夫遗失干净了。前辈习练太极拳者,在练拳之初必先习练腰腿的柔韧性及马步站桩、川步站桩、蹬腿、踹腿等法,使腰腿灵活、稳实有劲,再由、捋、挤、按等单式,练到腰身腿脚一致,前进、后退、闪避、升降随心所欲,然后再练太极拳术。实际上,太极拳一招一式都以腰腿为主动,无腰腿功夫就难把动作做得自然和姿势正确、圆转到位、形神合一,更难懂劲。譬如发劲,手的黏拿只是辅助,其主动枢纽在腰在腿。拳经讲:一巧破千斤。化劲亦然。如仅以手化,既费力又迟钝,终不如用腰腿灵巧。拳谚有言:“根在脚,发于腿,主宰于腰,形于手指。”今多有练此拳术不精者,须知多是没有注重练习腰腿之原故。在传统太极拳架势中明显露出形的腿法只有6种,即左右分腿、踢腿、蹬腿、飞脚、单摆莲腿及双摆莲腿。不了解的人还以为太极拳术不善用腿法,殊不知太极拳式中凡虚步之处均含有腿法,而太极拳的奥妙正在于此,只有学练到相当程度后才能了解。最适宜练习太极拳的时间早上空气新鲜是很适合运动的时间,尤其是太极,周围环境比较安静,早上练习太极拳有助于唤醒各个器官,使人一天精神充足。到傍晚,经过一天劳动如果不感到过度疲劳,则可以通过打拳调剂或化解体力或脑力劳动后的疲劳。不过,在早晚练拳也有一个缺点,就是缺少阳光,不能获得在阳光下运动的好处。如果在上述时间不可能进行锻炼,可根据个人具体情况拟定锻炼计划。在工间休息时间也可练太极拳,这对脑力活动者来说,不但活动了身体,也易化解脑力疲劳,益于工作。同样,体力劳动者在工间活动身体,也有助于疲劳的消失,促进身体的全面发展。三班倒的工人将时间安排好坚持练拳,同样可以收到增强体质的效果。上早班时,练拳可在清晨,运动量可大些;也可在下午或晚上,但不宜太晚,以免大脑皮层过于兴奋,影响睡觉。上中班时最好在上午8点半以后,以中等运动量为宜。上夜班时刻在下午4点左右练习,运动量可小些。总之,练拳时间要因人、因时、因地制宜。如果没有完整的时间,甚至可以化整为零,分几次练习,同样有效。

从出汗看练习太极拳的层次 太极放松真谛 太极放松真谛
练要讲大松大柔,有人甚至将松柔强调为的灵魂,这是有道理的。“要松,要松,要松,初学太极拳要从缓慢松柔入手。”当代太极名家郑曼青教导弟
子时亦如是强调。郑曼青的师兄,另一位当代太极名家李

吹嘘呼吸,吐故纳新,熊经鸟伸,导引按跷,所以调其气也;平定气息,握固凝神,神宫内视,五脏昭彻,所以守其气也;法则天地,顺理阴阳,交媾坎离,济用水火,所以交其气也。刘完素《素问病机气宜保命集原道论》

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练要讲大松大柔,有人甚至将松柔强调为的灵魂,这是有道理的。“要松,要松,要松,初学太极拳要从缓慢松柔入手。”当代太极名家郑曼青教导弟
子时亦如是强调。郑曼青的师兄,另一位当代太极名家李雅轩亦强调,练太极拳要“大松大软”,“以全心全意地去想松”。但是,我们要思考的是,虽然很多人主
张练太极拳要大松大柔,但为什么练不出呢?一个很重要的原因,松柔有很多诀窍,其中有方法问题,也有层次上理解的问题。讲松柔若不得法,同样很容易走
入误区。有许多人讲松柔,但练来练去仍然只是在肌肉的动作上做文章,有些人虽然常常觉得自己松开了,实际上是懈了,而自己并不知道。

我们在生活中,在早晨或者是晚上的公园、体育场里,经常会看到一些打太极拳的人,每每看到这些人飒爽的动作,都会感叹中国拳法的博大精深。那么,练习太极拳的目的究竟是什么呢?《太极十三势歌》说得很清楚:推求用意终何在,延年益寿不老春。

     
由于是“愈慢愈好”,从前动演变为后动要经历较长时间,这是一个缓慢移动的逐渐变化的桩,这时要加以攻防想象也是行不通的。忘息,又不做攻防想象,那要做什么呢?做对拉拔长,抻筋拔骨——在保证动作准确的前提下,似松非松将展末展,立身中正安舒,支撑八面,呵护、欣赏、享受抻筋拔骨之快感。这种快感,在动得过快或动得过慢时都会淡薄甚至消失。其他形式的抻筋拔骨,使韧带很容易受伤。韧带拉伤如果不及时治疗会比骨折更为麻烦,因为韧带组织不易再生恢复,如果处理不当或误诊而转成慢性疾病,可能遗留功能障碍,且以后易再次损伤,会带来终生疼痛。韧带拉伤、软骨撕裂、跟腱撕裂,引起关节炎症、神经痛等,就是常见的“瑜珈病”。太极拳的抻筋拔骨是练养结合,不会使练习者受伤,也是紧张运动后的一种很好的放松。

太极拳讲大松大柔,首先要明白松柔的种种层次和不同境界。从我们这个体系的训练方法上去讲,太极拳的松柔首先是要讲松开,然后是松散,再往下是松
沉、松静、松化,就是大而化之,神而明之。这些都是太极拳松柔的层次,但这些境界都是口传身授的功夫,要用文字讲述清楚,并不容易。

现代研究表明,练习太极拳可以防治骨质疏松,可以延缓衰老,这些表现从中医的角度来看,就是肾气充足。

太极拳松柔五境界
普通练太极拳者讲的松柔,是没有目的性的,我们讲松柔,是有目的性和可具体操作性。也就是说,不同的阶段有不同的松柔体会,功力进一步,松柔的要求也要
高一步,如此逐渐提高我们对松柔层次的掌握,与功力的提高形成相辅相成的作用。一开始学太极拳时,我们要求身体松软,节节松开,头上肩上要这样那样走,将
人发出去:松沉是内劲下去后再起来,也可以沉都不要,将劲提到上面去,外形完全没变,但内劲的方向变了。

为什么练习太极拳可以补充肾气呢?台湾太极拳名师郑曼青回忆当年学拳经历,他的老师太极拳大师杨澄甫说过,练习太极拳可以敛气入骨,使肾气充盈,骨髓坚满。

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松静,这个静非常不简单,有了这
个静,才有反向的动,所以叫做复命归根。只有做到静,然后才能到空、到化的阶段。就是对方摸到哪儿都是空空的,一点东西都不让对方知道,但此时恰恰是“空
而不空,不空而空”,所以才有“有心有意皆是假,拳到无心始见奇”的说法。我们现在练拳是“有心”,可是“有心”的过程是通向“无心”的台阶。再深一层
次,是我们在练习的时候要做到一松就走化了,对方根本听不到东西,到那时才能体会知机的问题,太极拳讲得机得势,身上没有松柔的功夫,就不能知机,又怎么
会得势?

郑曼青回忆其与杨澄甫老师推手时的感觉:吾师澄甫之臂,其重过于常人不啻十倍,以之击人,未有不摧。然余不能逮乎师,较人也重数倍。可以验之矣。这足以证明杨大师肾气的充足。

     
 打拳不做攻防想象,那还是拳吗?打拳是否要做攻防想象,要看是什么拳。自由搏击赛场上,野马分鬃、玉女穿梭、斜飞势、海底针等中听不中用,派不上用场,拳打脚踢才是解决战斗的最好方法。而在太极拳套路练习中假借诸如野马分鬃、玉女穿梭、斜飞势、海底针等动作行抻筋拔骨,可使运动富有弹性,使劲力柔软,极柔软然后极坚刚。只有劲力柔软,才能在发力时达到拳似流星发如弹的目的。文章摘自:《少林与太极》文/王荣泽
王乾生

在练拳的时候,就是要注意这些东西。当然,有了正确的理解和追求方向,还要有具体的方法去找,去体悟松柔。比如说“大而化之”,
为什么要你们在练拳时将气势放大,就是因为刚开始为了找准内劲,气势可以小一点,但等到一定阶段,你们的气势大了,内劲早就随着意到外面了。比如,气势足
够大了的时候用气圈打人,实际上就是一个观照问题。现在你们的身体状态未到,功夫到了,要真正达到一丝不挂的阶段,什么节节贯穿,什么根节起、中节随、梢
节到,什么“起于根,发于腿,主宰于腰,形于手指”,那些都太慢了。应该是在哪里接触就在哪里起,干吗要跑那么远。比如对方抓住我的前臂,就从这里直接化
发对方。

太极拳第一步是要把松沉的感觉练出来,走路好像猫一样松柔。再按照其要求逐步练习,内气渐渐敛入骨髓,肾气就会逐渐充盈,骨髓就会充足,骨骼就会坚硬沉重,密度大,这种人给人的感觉就是沉稳厚重。

松开、松散、松沉、松静、松化,这些是松柔的不同层次。大而化之,神而明之,不是一步登天,也不是一悟即得,而是一层功夫一层体会的事,要慢慢来。
节节松开是基础
当代太极大宗师杨澄甫先生很重视练拳时的松,在其著作《杨氏太极拳练习谈》中曾经提出,“习练运行时,周身关节,均须松开自然”,又提到“两臂骨节均须
松开”。在著名的《太极拳术十要》中也明确提出“松腰”的概念。其弟子李雅轩关于松柔的许多提法同样是值得重视的。他常对弟子们提起,杨澄甫练拳时“又稳
又静,又松又沉,又软又弹,又灵活”,在发劲时则是“松沉软弹,透内之力惊心动魄,有令人万分恐慌之感”。所以,李雅轩认为太极拳“非松软纯净内劲不
出”。这些体会都是很宝贵的经验。我们讲松,主张首先要抓大的结构,就是要做到立身中正安舒。

我有一个练习传统内家拳的朋友小W,跟随一位大内高手的后代学习家传武功。我们经常在一起交流武术心得,有一天无意中说到体重的时候,小W说:真奇怪,我们老师身高不到1.7米,也看不出他多么胖,但是体重和我差不多,80多千克。

古典拳论《十三势行功心解》提出:“立身须中正安舒,支撑八面。”要做到中正安舒,首先须从纵向上来解决问题,这些就是“松开”的主要内容。

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